Communauté Congolaise de Charlotte et ses Environs

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LES DEUX NATURES DE JESUS-CHRIST


Cocom   Par Pasteur Olenga Wemboula  



 
 
L'importance et l'unicité de Jésus-Christ ont forcé, à travers les siècles, tous les penseurs chrétiens, même ceux qui sont en dehors de la foi chrétienne, à se concentrer sur sa personne et son travail. Si les gens de foi sont quasi unanimes au sujet de son travail de sacrifice, les opinions concernant sa personne sont partagées.
 
 
Le résultat d'une grande incompréhension de sa nature, ou, mieux, de ses deux natures! Certains soulignent sa virilité, tout en niant sa divinité; certains insistent sur sa divinité et rejettent son humanité. Un autre voit la fusion des deux natures sur une seule (monophysite).
 
 
Ainsi, l'importance respective des deux natures divine et humaine du Christ avait, à peine après la fin de l'ère des témoins oculaires, divisé les penseurs christologiques en deux catégories principales: les hérétiques et ceux retenant la vision orthodoxe selon l'enseignement biblique concernant cette personne unique que le monde n'a jamais vu auparavant!
Jesus Homme et Dieu
Fig.1 – Homme et Dieu.

Ce sujet soulève quelques questions non moins importantes. "Comment est-il possible qu'une chose, même une personne puisse changer ou avoir deux natures?" Un rapide coup d'œil sur la créature nous montre que quelque chose peut passer d'un état à un autre. En physique, nous apprenons que la substance ultérieure est liquide; mais quand la température est inférieure à zéro degrés Celsius, elle devient un bloc solide.
 
 
Ici, certaines personnes aiment les esquimaux au nord du Canada, qui utilisent ces blocs pour construire leurs maisons, les «Igloos».
Jesus Homme et Dieu
Fig.2 Esquimaux Canada.

Quand la température est très chaude, pendant l'été, certains blocs fondent et retournent à l'état liquide; ce liquide peut devenir de la vapeur et s'évaporer comme une fumée.
 
 
Donc, un verre d'eau pris dans notre cuisine est liquide; mis à l'extérieur de la maison pendant l'hiver ou dans un congélateur il deviendra un bloc solide. Ce même bloc mis dans un poêle va se transformer en eau chaude, s'évaporer et laisser le récipient vide.
 
 
De même, une chenille n'est pas capable de voler; mais quand elle se transforme en papillon, l'air devient sa route préférée, lui permettant d'explorer le ciel avec ses ailes charmantes.
Butterfly
Fig.3 Méthamorphose .

On sait aussi que le même air est froid en hiver et chaud en été, il est sec au dessert du Sahara et humide dans la forêt amazonienne.
 
 
Les choses peuvent changer selon la saison. Une graine de papaye peut devenir un papayer et produire un fruit de papaye. Que disons-nous de la personne du Christ? Suggérons-nous que le Christ est sujet à changement? Pas du tout. Avançons-nous que le Seigneur a changé de Dieu à un être humain; et de l'humanité à la divinité à nouveau? Dieu pardonne! Nous essayons seulement de démontrer que certaines choses peuvent changer; une autre peut avoir deux natures.
 
 
Donc la Bible elle-même a deux natures. C'est un livre humain écrit par une quarantaine d'auteurs humains à travers les siècles. Il contient des cultures humaines, il est écrit en langues; Grec, hébreu, araméen. La Bible a des styles et des formes d'alphabétisation humaine, elle reflète les perspectives et les schémas de pensée humaine, et elle révèle les émotions humaines et manifeste les intérêts humains et utilise d'autres sources humaines. Par conséquent, la Bible a une nature humaine.
Norman
Fig.4 Norman Geisler .

La Bible n'est pas seulement un livre ecrit par des humains; c'est aussi un livre divin. L'inspiration de Dieu, le Livre du souffle de Dieu, nous montre le caractère et la volonté de Dieu. Comme l'écrit le Dr Norman Geisler à ce sujet: «Puisque la Bible est d'origine divine, il est compréhensible qu'elle manifeste certaines caractéristiques divines. Ces marques du divin placent la Bible en dehors de tous les livres purement humains. "
 
 
Dans la prière, nous lisons la Bible, la sainteté de ce livre, la sainteté de Dieu; Son plan pour l'humanité, la suprématie du Dieu souverain sur toute sa création, visible et invisible; l'infaillibilité de ce livre, son autorité et sa vérité éternelle, tout s'anime et se tient ferme devant nos propres yeux et nous sommes submergés par son aspect surnaturel. Vraiment la Bible a aussi une nature divine.
 
 
Tout comme la Bible a deux natures, il existe une Personne qui existe en deux natures. Il ne change pas ou ne perd pas la première nature à acquérir la seconde. Cette personne est Jésus-Christ qui, dans l'éternité passée, était dans la nature divine, et, à un certain moment dans l'Histoire, a décidé d'ajouter la nature humaine à Sa nature divine de tous les temps! Remarquez que, ce faisant, ce n'était pas la soustraction de l'essence divine qu'Il avait toujours eu pendant toute l'éternité, mais plutôt l'ajout de l'humanité pour une œuvre qu'Il avait l'intention d'accomplir parmi et pour l'humanité.
 
 
I. HISTORICITÉ DU CHRIST
laparole
Fig.5 Jean 1:4 .


 
 
La lecture de l'Évangile de Jésus-Christ selon Luc 1: 1-4; et Jean 20: 20-31 nous dit que c'est vrai: le christianisme est une religion historique et ne peut exister indépendamment du Christ de l'Histoire. Christ n'était pas un mythe. Il était et est toujours et sera toujours historique; Il a vraiment existé. Sa personne, sa vie, son travail et sa mort sont le fondement, la pierre sur laquelle le Christianisme est basé et la source à partir de laquelle il s'élève comme un drapeau pour que tout le monde puisse voir, croire et être sauvé.
 
 
Ceux qui ne croient pas en la Bible auront du mal à croire en l'existence historique du Christ, l'homme-Dieu. Beaucoup ont nié le fait que Christ Jésus s'est manifesté dans l'histoire telle que trouvée dans Jean 1:14. C'est une chance ou c'est la providence de Dieu qu'il existe des preuves historiques bibliques supplémentaires de l'existence du Jésus-Christ historique. La Bible n'est pas seulement un document mentionnant l'existence terrestre du Christ. En dehors de cela, il y a d'autres témoignages.
 
 
"Témoignage païen". Ici Earle E. Cairus cite Tacite (55-11) qui était le doyen des historiens romains. Il a littéralement lié le nom et l'origine du christianisme avec "CHRISTUS" qui est né sous le règne de l'empereur Tibère, et a souffert la mort par la condamnation de Ponce Pilate, le procureur romain basé à Jérusalem à l'époque.
 
 
Au début du IIe siècle, Pline, le propriétaire de Bethynia, écrivit à son Tratan pour lui demander des conseils sur la manière de traiter avec les chrétiens, disciples de l'Homme-Christ né et tué au premier siècle. Ces deux témoignages sont de hautes preuves historiques, difficiles à rejeter car ils viennent des Romains bien instruits et bien placés, qui n'avaient d'autre sentiment envers les chrétiens que la haine et l'inimitié.
 
 
Les écrits juifs montrent Joseph l’historien, un juif riche qui a mentionné Jésus, le «soi-disant CHRIST». En tant que juif, Joseph n'était pas un ami de Jésus, ni n'était ami avec les chrétiens. Il a mentionné l'existence de l'homme Jésus, mais a dit que cet homme était soi-disant Christ. Dans les mêmes écrits, Joseph l'a appelé homme sage et a même mentionné sa mort sur la croix par ordre de Pilate. Cette mention de l'homme Jésus par un juif de cette haute qualité contient une grande valeur historique dans la recherche de l'authenticité de l'existence de l'homme Jésus-Christ.
 
 
Une autre source vue comme témoignage chrétien en dehors de la Bible se trouve dans le travail de Montagne R. James appelé APOCRYPHAL NEW TESTAMENT, Oxford University Press, 1924. Ceci est une collection d'évangiles apocryphes, actes, lettres et apocalypses, des inscriptions et des images de la colombe, le poisson, l'ancre et d'autres symboles chrétiens dans les catacombes. Ils témoignent de la forte croyance en un Christ historique.
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Fig.6 Jean 19:5 .
Jésus, fils de Marie, est cet homme qui a été trahi par Judas Iscariote, l'un de ses disciples, et emprisonné par Pilate, le Romain de Judée à cette époque. Pilate interrogea l'Homme Jésus sous tous les angles, mais ne put trouver aucune culpabilité dans «l'Homme» concernant les accusations portées contre Lui par les principaux sacrificateurs. Sous la pression du grand prêtre et du peuple; Craignant de perdre sa position de gouverneur, Pilate condamna Jésus à la mort et le livra aux Juifs pour les crucifier, en disant: "Ecce Homo", une expression latine signifiant: "Voici l'homme" (Jean 19: 5).
 
 
À la lumière de ces témoignages sur l'histoire du Christ, nous sommes obligés d’affirmer que le Christ Jésus n'était pas un mythe ni n'était un fantôme. Il a vraiment existé et a marché sur la face de cette terre. Ce Jésus n'était pas seulement un homme car il existait avant sa naissance sur Terre. Parce qu'Il existait avant de s'être fait chair pendant l'incarnation, Il a dû exister dans une nature autre que celle-la. Cette affirmation conduit à une autre, la double nature du Jésus historique.
 
II. LES DEUX NATURES DU CHRIST.  
 
La véritable identité du Christ est comprise, ou doit être trouvée dans la coexistence harmonieuse de ses deux natures. Jésus qui existait avant l'humanité existait comme ESPRIT. Nous savons que Dieu est esprit. Jésus qui était Esprit, existait en tant que Dieu. Donc, Son existence dans le passé de l'éternité était divine, pas humaine.
 
 
Comme la divinité précède l'humanité, Jésus Dieu a toujours eu la nature divine sur laquelle il a ajouté la nature humaine à un moment approprié pour une tâche spécifique à effectuer sur Terre au sein et au profit des êtres humains.
 
 
Cela dit, lorsque nous parlons de Jésus, nous parlons de l'être unique qui avait deux natures: la divinité et l'humanité réunies. Certains penseurs christologiques en affirmeront un et en minimiseront un autre; certains nieront les deux (monophysisme), certains avec l'aide du Saint-Esprit seront d'accord sur les deux natures dans cette personne historique qui existait avant même l'Histoire.
 
 
Certaines personnes disent que la nature la plus controversée du Christ est divine, à part la Bible, ils ne peuvent pas retracer l'historicité de Sa Déité. Ils sont d'accord seulement avec la dimension humaine de Jésus parce que là, au moins, ils ont des preuves de sa virilité. Mais nous savons que l'homme Jésus a accompli les miracles, a travaillé les merveilles que seul Dieu peut faire.
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Fig.7 JESUS
Si la Révélation générale témoigne de l'existence et de la nature d'un Dieu invisible et innommable, la Révélation spéciale rend ce Dieu visible et nominale: JÉSUS, l'image visible du Dieu éternel.

 

 

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